Martes, 18 de julio de 2006
Protagonistas de las m?s espeluznantes y terror?ficas historias, los vampiros han alimentado la imaginaci?n humana desde hace siglos. Los chupadores de sangre han recibido diferentes nombres y rostros en todo el mundo, pero s?lo uno ha logrado convertirse en su emblema gracias a una novela: "Dr?cula". Basado en un personaje hist?rico, el pr?ncipe rumano Vlad Tepes, el escritor Bram Stoker cre? con su obra todo un mito moderno del terror

Qu? hacen los muertos por la noche? Qu? sienten en su sofocante lecho de tierra? Qu? desean los muertos? Esas preguntas han visitado la imaginaci?n de los humanos desde la noche de lostiempos y, entre las especulaciones religiosas y los argumentos racionalistas, siempre ha surgido una posible respuesta capaz de helar el coraz?n: los muertos desean la vida, odian a quienes les sobrevivieron y aprovechan la oscuridad, el reino de las sombras, para regresar de la tumba y atormentar a los vivos. El hombre ha buscado siempre c?mo nombrar al miedo. Y enfermedades, desapariciones y muertes de dif?cil explicaci?n se han cargado desde antiguo en la cuenta tenebrosa de los muertos que regresan del m?s all?, ansiosos de sangre: los vampiros.

La biograf?a del vampiro se hunde en el pasado de la especie humana y en el pantano de sus miedos. Pero al igual que el miedo tiene muchos rostros, el vampiro ha recibido muy diferentes nombres en tierras de todo el mundo, aunque uno de ellos, se ha convertido en su emblema: Dr?cula.

El 20 de mayo de 1897, la puerta del l?brego castillo de los C?rpatos donde habita el conde Dr?cula se abri? por primera vez, con horr?sono chirrido, y su alta figura encorvada, p?lida y vestida de negro pronunci? tambi?n por primera vez las enga?osas e inquietantes palabras: Bienvenido a mi casa! Entre libremente y por su propia voluntad!... Yo soy Dr?cula". En esa fecha el escritor irland?s Bram Stoker, amante de las ciencias ocultas y miembro de la sociedad esot?rica Golden Dawn, publicaba una novela que iba a consagrar literariamente la figura del vampiro y a convertir a Dr?cula en un moderno mito terror?fico. La realidad del siglo XX, que deb?a inaugurarse tres anos despu?s, ha derrochado desde entonces muerte y destrucci?n cual si no fuera otro su prop?sito que aplacar la insaciable sed de sangre del conde transilvano.


Pero la biograf?a del vampiro se remonta en el tiempo mucho antes del ?xito novel?stico de Stoker. No es la biograf?a de un personaje literario, sino la de un ser sobrenatural en cuya existencia han cre?do generaciones de seres humanos. Durante el siglo XIX el vampiro se hab?a convertido en un personaje m?s de la est?tica rom?ntica, motivo de deleitosos sobresaltos y escalofr?os regocijantes. El secretario del poeta Lord Byron, John William Polidor?, public? su relato el vampiro en 1819, inspir?ndose en su admirado patr?n para trazar el retrato de un vampiro arist?crata, fr?o, distinguido y canalla, llamado Lord Ruthven. Un primer molde del moderno vampiro. Y en 1872, Sheridan Le Fanu trazaba el gran retrato literario de la vanpiresa en su novela Carmilla, donde daba cuenta de la ritual ejecuci?n -una certera estaca clavada en el coraz?n- de la bella y temible condesa Mircalla,

Un siglo antes, el mito del vampiro no era cosa de diversi?n y entretenimiento. En pleno Siglo de las luces buena parte de Europa vivi? lo que se ha llamado epidemia de vampirismo y el abate Calmet, en su Tratado sobre los vampiros publicado en Par?s en 1746, se mostraba sinceramente convencido de que "desde hace alrededor de unos sesenta a?os, una nueva escena se ofrece a nuestra vida en Hungr?a, Vioravia, Silesia, Polonia: se ven, dicen, a hombres muertos desde hace varios m?ses que vuelven, hablan, marchan, infestan los pueblos, maltratan a los hombres y a los animales, y chupan la sangre de sus pr?jimos" La Europa profunda temblaba ante la epidemia, y la palabra vampiro aparec?a por primera vez para nombrar aquello que los campesinos centroeuropeos llamaban con diferentes nombres desde hac?a siglos. En tierras de Bosnia, el blausauger, el chupador de sangre, carec?a de huesos y era capaz de transformarse en rata o en lobo, propiedad ?sta que compart?a con el farkaskoldus de Hungr?a y el Vlkodlak de Serbia. El bruculacas de Grecia desped?a adem?s un insoportable hedor y su piel, al igual que el vampiro serbio, era tirante como la de un tambor y rojiza. Hab?a vampiros infantiles, como el kuzlak serbio, que se formaba a partir de un ni?o lactante arrancado a su madre y cuyo comportamiento era m?s molesto que terrible; y como el moro? rumano, formado a partir de un reci?n nacido muerto por su propia madre antes de ser bautizado. El moro? amen de su devoci?n por la sangre, era el causante del granizo pues, seg?n afirmaban los campesinos rumanos, al bombardear la tierra esperaba poner al descubierto su tumba oculta y mostrar as? al mundo el crimen del que hab?a sido v?ctima.

Hab?a vampiros con un solo orificio en la nariz, como el Krvopijac b?lgaro y Los hab?a con extra?as deformidades, como el strigoi rumano que pod?a tener patas de oca, de cabra o de caballo. El upir ruso ten?a la lengua en forma de aguij?n. Y el liuvgat albanes, para que no cupiera duda sobre el origen de los miedos locales, ten?a aspecto de turco y caminaba sobre unos alt?simos tacones. La pen?nsula balc?nica era, pues, un hervidero de vampiros, y los medios para combatirlos eran tambi?n de lo m?s variado. Trocearlo y hervirlo en vino, en el caso del burculacas. Poner sobre su ata?d una rama de rosal silvestre, en el caso del krvopi?ac; o de espino, en el del kuzlak. Al vlkodlak esa rama de espino se le ten?a que meter en el ombligo y, luego, prenderle fuego con una vela usada para velar a un muerto.

De d?nde ven?a tanto miedo a los chupadores de sangre? De la sagrada consideraci?n de la sangre como creadora de la vida eterna la sangre del dios Bel, creador del mundo en la mitolog?a de la antigua Babilonia. La sangre de Cristo en el ritual cristiano. Incluso el consumo del vino adquir?a el valor metaf?rico de la sangre bebida

Como han se?alado estudiosos del mito vamp?rico, como Rom?n Gubern en Las ra?ces del miedo, hay tambi?n en la imagen del vampiro que chupa la sangre de su v?ctima una transposici?n del acto sexual, una niezc?a de atracci?n morbosa y repulsi?n hacia el sexo. En los ataques del famoso conde Dr?cula, afirma, "cualquier persona familiarizada con el simbolismo on?rico y la interpretaci?n freudiana del mismo, no tendr? dificultad en reconocer la descripci?n simb?lica de un coito". El mito del vampiro tiene, sin embargo, otras ra?ces que se alimentan directamente de la Historia. Los casos terribles y reales de nobles que gustaban alimentarse de sangre marcaron sin duda la imaginaci?n de su tiempo. En el siglo XV, el bret?n Gilles de Rais, compa?ero de armas de Juana de Arco, asesino a varios centenares de ni?os con el fin de obtener con su sangre la piedra filosofal que le hiciera inmortal. Y en busca tambi?n de la inmortalidad, un siglo despu?s la condesa h?ngara Erszebet Bathory sacrific? a 610 doncellas para ba?arse en su sangre. La misma novela de Dr?cula tornar?a su nombre de un personaje hist?rico, el pr?ncipe rumano Vlad Tepes, mas conocido como Vlad el Empalador
Imagen

El vampirismo, aunque extendido por Europa, tambi?n hab?a arraigado en otras remotas tierras, con id?ntico temor al retorno de los muertos chupadores de sangre. En tierras africanas, los esp?ritus de las brujas, llamados adzes, volaban con forma de luci?rnaga hasta el lecho de sus v?ctimas, y los kinoly de la isla de Madagascar rondaban los poblados, con sus ojos rojos y sus largas u?as. Otra pen?nsula, Indonesia, nada ten?a que envidiar en tierra de Asia a los Balcanes: all? las terribles langsuir; mujeres muertas durante el parto, codiciaban la sangre de ni?os y embarazadas. Y la milenaria China sufr?a el ataque de los ching shih, de garras feroces, ojos enrojecidos y largas melenas verdosas, y de los kiang si que, cubiertos de pelo blanco, eran capaces de chupar en pocos segundos toda la sangre de los caminantes que asaltaban en los senderos. Tan s?lo en la India se daba una clase de vampiro que no era enemigo jurado de los vivos: vetala, habitante de los cementerios que gustaba de dar buenos sustos haciendo que los cad?veres parecieran resucitar; pero del que era posible incluso hacerse amigo. La publicaci?n de la novela de Stoke cambi? el rumbo de la biograf?a del vampiro. Dr?cula saco del mundo rural la vida de ultratumba del vampiro y la hizo discurrir por el universo visual del cine sustituto contempor?neo de los cuentos de vieja de anta?o. Calvo, siniestro, turbadoramente sexual, homosexual, en este caso, se transform? en Nosferatu, el vampiro, en el filme de Murnau de 1921, una representaci?n que repetir?a d?cadas despu?s Werner Herzog en su pel?cula de igual t?tulo. Pero el cine sobre todo de la mano del actor Bela Lugosi, fij? la imagen don juan esa de Dr?cula, repeinado y capa al viento

En la literatura, nuevos vampiros venido tambi?n a disputar al viejo conde su reinado de terr?n Richard Matheson, en Soy leyenda, convert?a a la humanidad entera en vampiros. Y George R.R. Martin y Anna Rice han buscado en los Estados Unidos de los siglos XVII y XVIII vampiros problem?ticos que viven su condici?n con dolor y remordimiento. Ya no recorren el mundo epidemias de vampiros, como su cediera en el siglo XVIII, aunque tampoco han faltado quienes han querido llevar a la realidad la sangrienta pasi?n de Dr?cula. Tal fue el caso del joven puertorrique?o Salvador Agr?n que, en la d?cada de 1950, se dedicaba a matar mujeres envuelto en un manto negro. El miedo, como siempre, sigue haciendo nido en el coraz?n de los hombres y la sangre,


...Esta leyenda de vampiros es de 125 A.C. originalmente estaba escrita en griego.
Las leyendas de vampiros se originaron de este a oeste en compa??a de las caravanas a lo largo de la ruta de la seda por el Mediterr?neo, de all? se extendieron a Asia y luego a las tierras Eslavas y los Carpatos.
Los mitos estaban originalmente m?s estrechamente asociados con Ir?n, entonces emigraron alrededor del siglo VIII, a donde est?n ahora. Casi en cuanto llegaron, el proceso de cristianizaci?n empez? y las leyendas de vampiros sobrevivieron como mitos.
M?s tarde los Gitanos emigraron desde norte hacia el oeste de la India (donde tienen varios mitos de vampiros ), ya all? sus mitos se mezclaron con los del pueblo Eslavo.
Los Gitanos llegaron a Transilvania brevemente antes de que Vlad Dracula naciera en 1431.
El vampiro aqu? era el fantasma de una persona muerta, que en la mayor?a de casos hab?an sido una bruja, mago etc.
Se tiene miedo a los vampiros, porque ellos matan personas pero al mismo tiempo se parecen a ellas. Pero hay ciertas cosas que los diferencian de un ser vivo, no puede proyectar ning?n tipo de sombra ni se puede reflejar en ning?n espejo. Adem?s los vampiros pueden cambiar de forma, como por ejemplo la de un murci?lago y eso lo hace sumamente dif?cil de capturar.
Al empezar un nuevo d?a los vampiros tienen que dormir en sus ata?des por que los rayos del sol los matar?an, pero por la noche despiertan sedientos de sangre.
La forma m?s com?n de nutrirse es volando por una ventana, en forma de murci?lago y entonces morder a la v?ctima en el cuello y succionarle toda la sangre.
Los vampiros no pueden entrar a una casa sin ser invitados, pero en cuanto tienen el permiso, pueden entrar tan a menudo como ellos quieran.
El vampiro no es peligroso solo porque mata a las personas sino porque sus v?ctimas despu?s de muertas se convierten en vampiros.
El lado mas fuerte de los vampiros es que son casi inmortales, s?lo algunos ritos muy especiales poden matarlos tal como: poner una estaca en su coraz?n, cortar su cabeza o quemar su cuerpo.

Egipto

Hab?a una ?poca en Egipto antiguo en donde los seres humanos entraron en una conspiraci?n para derrocar a los dioses. Blasphemed contra el ra, rey de dioses y de los hombres, y los magos buscaban la manera de derrotar a los dioses, usando sus fuerzas los dioses hab?an dado a los hombres objetos y tierras para
que prosperaran.
Ra, al o?r hablar de las intenciones de los humanos, se reuni? con el resto de los
dioses, y ellos aconsejaron que llamara a Sekhmet, la fuerza contra la cual ningunaotra fuerza sirve, para que se manifestara en la tierra y calmara la rebeli?n.
Sekhmet se manifestar?a y castigar?a todos los que hab?an sostenido la rebeli?n contra los dioses.
Luego Sekhmet camino entre hombres y los destruy? y bebi? su sangre.
Una noche despu?s de que Sekhmet hab?a bebido la sangre y rasgado los cuerpos de los humanos, los dioses decidieron que la matanza hab?a sido suficiente y que deb?a parar, pero los dioses no encontraban manera de parar la matanza , ya que Sekhmet hab?a bebido toda la sangre de los revolucionarios.
Mientras que continu? la carnicer?a, los dioses reconocieron que Sekhmet, y su rabia por la intoxicaci?n hacia aun peor la matanza, y sab?an que no parar?a hasta que la vida humana se extinguiera. Entonces Ra que hab?a tra?dociertas plantas colosales de la familia de la Solanaceae y que de ella se pueden elaborar drogas muy potentes para alterar la mente. Esa planta, y posiblemente tambi?n opio o c??amo, fueron enviados al dios Sekti en Heliopolis.
Sekti agreg? estas drogas a una mezcla de cerveza y sangre humana, y cuando siete mil grandes jarros de la sustancia hab?an sido hechos. Los tarros fueron llevados a un lugar adonde Sekhmet pasar?a y se verti? sobre la tierra, inundando los campos. Y cuando Sekhmet vino a estos campos y percibi? lo que ella pens? que era sangre, ella se regocijo y bebi? todo el l?quido. Entonces " su coraz?n fue llenado de alegr?a, " su mente fue cambiada, y ella no pens? m?s en destruir.
Despu?s de eso, Ra trat? a Sekhmet como si las matanzas no lo hubieran molestado, elogiando la belleza y el encanto de la diosa.

Babilonia y Siria


En Babilonia y Siria ten?an en com?n la creencia en vampiros, donde se comentaba que el muerto pod?a aparecer nuevamente en el tierra en busca del sustento viviente. La creencia se uni? con la teor?a casi universal que dice que es necesaria la sangre de la transfusi?n para la revitalisaci?n. Ba?os de sangre humana eran antiguamente prescritos como un remedio posible para la lepra. A la cristiandad griega le han dado cr?dito por muchas creencias como el origen del vampiro. La creencia se desarroll? indudablemente bajo la influencia de la Iglesia griega, y utilizada por los sacerdotes griegos como un poder adicional
sobre las personas.

En Creta

En Creta la creencia en vampiros (o katalkanas) y su existencia forman parte de la creencia popular en todas partes de la isla, pero ?sta es particularmente fuerte en las monta?as.

Alemania- Nachzehrer

En algunas partes del los dominios del Kaiser, todav?a se entierra comida con el cad?ver para prevenir las posibles punzadas de hambre, se cree que de no dejar la comida ?ste se levantar?a, seg?n la antigua costumbre, tambi?n se esparce granos de ma?z o arroz en la tumba para evitar que este se lavante. En D?sseldorf se cree que si no se pone dinero en la boca del muerto en el entierro, y no cortar el nombre bordado de la camisa, es probable que llegue a ser un Nachzehrer, y su fantasma saldr? de su tumba en la forma de un cerdo. Otro prevenci?n de tal calamidad es la ruptura del cuello del muerto.

Rusia- Vrykolaka

Los h?ngaros creen que quien han sido vampiros pasivos en vida lleguen a ser vampiros activos despu?s de la muerte; a esos a quien los vampiros les han chupado la sangre en vida lleguen a ser vampiros despu?s de muerte. En muchos distritos la creencia prevalece, hay una sola manera de prevenir este acontecimiento y es que la v?ctima debe comer algo de tierra de la tumba del vampiro, y untar su propio cuerpo con sangre del cuerpo de ese vampiro.

Bulgaria

La tradici?n original del vampiro es generada s?lo en las provincias b?lgaras, adonde el conocimiento de la superstici?n fue importado de Dalmatia y Albania.
En el pasado el vampiro era conocido por el nombre de wukodlak. St Clair y Brophy declaran que "el vampiro no es mas que un cuerpo muerto pose?do por un demonio, pero su alma esta en una constante lucha por salir del cuerpo. Es descubierto por un agujero en la l?pida que se pone encima de su tumba, el agujero es llenado por el curandero con tierra mezclada con hierbas venenosas."
Se afirma que el vampirismo es hereditario tal como las enfermedades. Cuando el vampiro b?lgaro ha cumplido su aprendizaje del mundo de las sombras, se eleva desde la tumba en forma de una persona com?n y corriente, pudiendo circular como un ser humano de la manera mas natural.

Slavonic

En el pa?s de Slavonic se dice que tiene solamente un orificio nasal, pero se cree que tiene una punta afilada al final de su lengua, como el aguij?n de una abeja.
Plat?n y Dem?crates dicen que las almas viven por un cierto tiempo cerca de sus cuerpos muertos, es por esa raz?n les crece el cabello, barba, y u?as . Los antiguos cristianos tambi?n creyeron que el muerto pod?a salir de su sepultura.

* Conde Kadam: Vampiro ruso que sent?a atracci?n por las floristas j?venes de los teatros. Momentos antes de morir, el conde Kadam escribi? una confesi?n de su vampirismo dirigida a la polic?a del r?gimen zarista
* Las org?as de Fausto: "Fausto se dedic? a una vida agitada. Llev? su audacia hasta buscar a sus queridas entre los muertos. Y no vacilaba, seg?n se dec?a, en mezclar la sangre de los animales con la de reci?n nacidos. Tambi?n se dec?a que hab?a hecho revivir a las siete mujeres m?s bellas de entre las que hab?a conocido en sus viajes. En este har?n de s?cubos hab?a una holandesa, una h?ngara, una zuava, una italiana, una armenia, una turca y una jud?a. Estas mujeres en su tiempo y en su pa?s hab?an vivido grandes pasiones a la vista de todos, fueron las tenebrosas concubinas de aquel hombre abominable.
>>Los desvar?os voluptuosos no consiguieron hacerlo feliz y, a menudo, encontraba gusto a ceniza en los labios amados. El espl?ndido castillo donde reclu?a a sus cortesanas tra?das del otro mundo, se llenaba de ese olor a tierra mojada y huesos descompuestos que es caracter?stico de los cementerios abandonados."
P. Santyves: La leyenda del Dr. Fausto
* Magnus, Conde: Escandinavia, siglo XVII. Estudioso de la magia negra y de los secretos de la supervivencia despu?s de la muerte. En 1690, por encargo real, el conde Magnus reprimi? una sublevaci?n de campesinos en Vestergothland, ejecutando alrededor de cuatro mil personas, aproximadamente la mitad de los habitantes del pueblo. El rey Carlos XI lo recrimin? por reprimir con demasiada violencia y lo desterr?. Entonces, el Conde se dedic? a viajar y escribir "Liber Nigrae Peregrinationis", donde en la ?ltima p?gina se lee: "El que desee beber la sangre de sus enemigos y tener fieles servidores, debe ir a la ciudad de Corazin y rendir homenaje al Pr?ncipe del Aire." Otra traducci?n del mismo manuscrito dice: "Qui?n quiera tener larga vida, qui?n quiera tener mensajero fiel y ver la sangre de sus enemigos, debe primum ir a la ciudad de Corazin y llegado all? saludar al Pr?ncipe Aeris." Se supone que Magnus peregrin? a la h?ngara de Corazin, donde sus habitantes manten?an relaciones con el Demonio. Las ?ltimas palabras del texto de Magnus dicen "Busca de esta materia en las cosas m?s cercanas." Reci?n en el siglo XVII, o sea despu?s de la muerte de, el Conde Magnus fue identificado como vampiro, pues fue visto por numerosos vecinos saliendo de su mausoleo. Otros datos avisan de un campesino que habr?a sido semi devorado por Magnus, y la quema de una bruja que manten?a relaciones sexuales de ultratumba con el Conde, el que le habr?a ense?ado a beber sangre de los ni?os.
Imagen
Publicado por Turambar_mormegil @ 11:09  | Mitolog?a
Comentarios (0)  | Enviar
Comentarios